今年北京的气候与往常有些不同，热的早凉的也早，凉爽舒适的天气就让人有外出游玩的兴致。这一次选择的地点是河北遵化的“清东陵”，一来是本人喜欢历史；二来是因为清朝重量级的帝后都葬在这里；三来是出于对那“凤在上，龙在下”的兴趣。

出行的路线是：从机场高速→京平高速→蓟平高速→蓟州→马伸桥→石门→清东陵。从蓟州到清东陵的这段路，路面情况很是糟糕，从高速公路到蓟州的达标公路再到这里，感觉落差太大了，大概是由于处于天津与河北交界的缘故吧，有些无人过问的意味。

清东陵坐落在河北省的遵化市境，位于燕山山脉的南麓，距北京125公里，始建于清顺始十八年（公元1661年）,占地面积2500平方公里，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑。2000年11月30日被正式列入世界文化遗产名录。

中国帝王陵寝，强调“风水”。中国古代风水术认为“风水宝地”应是：其北有连绵高山以为屏障，南有远山近丘遥相呼应，东西两侧有低岭环护，内有宽阔平原，并有河流蜿蜒其中,所谓“四神地”。

清东陵陵址正是这种“四神地”。整个清东陵北倚层峦叠翠的昌瑞山，东临马兰峪丘陵起伏的鹰飞倒仰山，西接耸入云霄的黄花山，南据天然翠屏宛若倒扣金钟的金星山。更南为象山、烟墩两山对峙，形成一个险峻的陵口，名为兴隆口，马兰河、西大河二水环绕夹流，整个陵区之水汇集于此。

清东陵的15座陵寝是按照:“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”的传统观念设计排列的。入关第一帝世祖顺治皇帝的孝陵位于南起金星山，北达昌瑞山主峰的中轴线上，其位置至尊无上，其余皇帝陵寝则按辈分的高低，分别在孝陵的两侧呈扇形东西排列开来。孝陵之左为圣祖康熙皇帝的景陵，次左为穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右为高宗乾隆皇帝的裕陵，次右为文宗咸丰皇帝的定陵，形成儿孙陪侍父祖的格局，突现了长者为尊的伦理观念。

同时，皇后陵和妃园寝都建在本朝皇帝陵的旁边，表明了它们之间的主从、隶属关系。此外，凡皇后陵的神道都与本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都与陵区中心轴线上的孝陵神道相接，从而形成了一个庞大的枝状系，其统绪嗣承关系十分明显，表达了瓜瓞绵绵、生生息息、国祚绵长、江山万代的愿望。

清代皇帝陵的规制布局可分为三个区，即神路区、宫殿区和神厨库区。

孝陵的神路区建筑配置最为丰富自南至北依次为：石牌坊、东西下马牌、大红门、具服殿、圣德神功碑亭、石像生、龙风门、一孔桥、七孔桥、五孔桥、东西下马牌、三路三孔桥及平桥。

宫殿区按照前朝后寝的格局营建，自南至北依次为：神道碑亭、东西朝房、隆恩门、东西燎炉、东西配殿、隆恩殿、陵寝门、二柱门、石五供、方城、明楼、琉璃影壁及月芽城、宝城、宝顶，宝顶下是地宫。

宫门以北部分环以围墙，前后三进院落。神厨库区位于宫殿区前左侧，其建筑有：神厨(做祭品的厨房)、南北神库(储存物品的库房)、省牲亭(宰杀牛羊的场所)，环以围墙，坐东朝西。围墙外建井亭。

三个区的所有带屋顶的建筑(包括墙垣)除班房覆以布瓦外，全部以黄琉璃瓦覆顶(包括墙顶)。其中大红门为单檐庑殿顶建筑；圣德神功碑亭、神道碑亭、隆恩殿、明楼和省牲亭为重檐歇山顶建筑；具服殿、隆恩门、配殿、燎炉为单檐歇山顶建筑；朝房为单檐硬山顶建筑神厨、神库为单檐悬山顶建筑；陵寝门为琉璃花门；井亭为盝顶建筑；班房为单檐卷棚顶建筑。

在清东陵营建的第一座妃园寝是景陵妃园寝，其布局只有宫殿区。自南向北依次为：一孔拱桥和平桥东西厢房、东西班房、宫门、燎炉、享殿、园寝门。后院建49个小宝顶。厢房、班房均以布瓦覆顶。大门享殿为单檐歇山式建筑,并绿琉璃瓦覆顶。景陵妃园寝成为后世妃园寝的蓝本。

埋葬孝庄文皇后的昭西陵，由于是由暂安奉殿改建而成，因而规制极为特殊。一是神路区只设下马牌和神道碑亭，未设桥涵；二是宫殿区建了两层围墙，外层围墙的正面设置了隆恩门，内层围墙的正面设置三座琉璃花门；三是陵寝门设置在隆恩殿左右的卡子墙上；四是隆恩殿为清代建筑等级最高的重檐庑顶。其规制与其他皇后陵迥异，当为特例。

各陵寝均设有众多文武官员守卫管理陵寝事务。每年清明、中元、冬至、岁暮和忌辰举行大祭，每月朔望举行小祭，仪式极为隆重。

大约十点多我们到达了目的地---清东陵。门票分150元和120元的两种套票，区别在于是否观看祭祀表演。清东陵可游览的景点包括：昭西陵、孝陵、裕陵、裕妃园寝、慈禧陵、慈安陵、景陵、文展管以及二郎庙。

昭西陵

这里，是清朝有名的孝庄文皇后（大玉儿）的陵寝。墓主人是清东陵所葬的161人中辈份最高的一位。走近昭西陵第一感觉是破败不堪......

昭西陵座落在顺治孝陵以南五公里的风水墙外，建于康熙二十七年，初称暂安奉殿，为停放孝庄文皇后棺椁的地方。经过37年的风风雨雨，至雍正二年才修完地宫。雍正三年孝庄文皇后入葬，始定陵名为昭西陵。孝庄皇后梓宫在暂安奉殿历经两朝，前后达37年，停灵时间如此之长，在有清一代是唯一的一例。

孝庄文皇后是清太宗皇太极的妃子，顺治皇帝的亲生母亲，康熙皇帝的祖母。一生历经数朝，竭力辅佐儿孙两代幼主，为清朝定鼎天下立下了汗马功劳。

专家认为，昭西陵建在风水墙外是有一定道理的，因为风水墙内，顺治皇帝已经占据了清东陵内至高无上的位置，作为母亲的孝庄文皇后无论再葬在任何一个地方，地位都会低于她的儿子。所以建在风水墙外是比较合适的。

一个女人，一座昭西陵，给后人留下了多少说不完的故事，解不开的谜。

清朝的开国皇帝顺治的孝陵

顺治是清朝第一帝，在位18年，死时只有24岁。他生前选了陵址但没有营建，死后朝廷只用了短短的一年多时间就完成了规模宏大，建筑众多的孝陵。与顺治皇帝合葬的有：孝康章皇后佟佳氏（康熙生母）和孝献端敬皇后董鄂氏。

虽然，不能肯定说孝陵里面一定没有任何陪葬品，但即使有也应该不多。一是因为前两者生前所用的大量珍玩，已经在他们的葬礼中烧毁；二是当时清廷经济艰难，连孝陵本身的营建都是拆了北海等处的建筑才得以完成，没有什么余力再陪葬珍玩；三是福临本人有明确遗命，不陪葬金宝玉器；四是三人均为火葬，墓里只有骨灰罐，没有棺椁，放陪葬品的地方不多。这也是孝陵成为东陵内唯一没有被盗的陵墓的原因。

顺治帝与董鄂氏的爱情故事至今仍在流传，顺治帝的死因之谜也至今未解，但我想信佛的顺治帝深悟钱财乃身外之物的道理，这才使得自己死后能够在地下安息不被打扰。

到了孝陵才发现原来祭祀大典表演在此举办，所以你选择不观看祭祀表演就不能进入孝陵的正门。

孝东陵

位于孝陵东侧，墓主人孝惠章皇后博尔济吉特氏，是顺治帝生母孝庄文皇后的侄孙女。顺治死时，她年仅21岁。孝惠章皇后在康熙一朝备受尊崇。

孝东陵内，还葬了顺治帝的七位妃子和十七个格格、四个福晋，这些格格和福晋都是福临的嫔御。由于清初宫闱草创，典制未备，皇帝的一些侍妾也称格格、福晋。到了清朝中期，后妃制度日臻完善，后妃等级、名号、称谓上的混乱现象才得以杜绝。

孝东陵首开为皇后单独建陵之制，其规制是后世皇后陵效法的蓝本。

清东陵中建筑最华美，最精致的乾隆帝的裕陵

裕陵内葬乾隆皇帝、孝贤、孝仪两位皇后，慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃，共计六人。

裕陵历时9年，共耗银203万两，是在清朝国力鼎盛时期修建的，其质量实属上乘。其最具代表特色的是扑朔迷离的地宫。

裕陵地宫，被誉为“石雕艺术宝库”和“庄严肃穆的地下佛堂”，裕陵地宫由九券四门构成。从第一道石门往里，所有平水墙、月光石、券顶都布满了佛教题材的雕刻，如八大菩萨、四大天王、五方佛、五欲供、二十四佛、狮驮宝瓶、八宝、法轮、宝珠、佛塔、盆花、执壶等以及30111字的藏文、梵文佛经、咒语、刀法娴熟精湛、线条流畅细腻，造像形象传神布局严谨有序，是研究佛学和雕刻艺术、研究清陵地宫的难得的实物资料。

目前，在中国已发掘开放的陵寝中像这样的地宫，只此一例。进入地宫后的感觉真的可以用震惊一词来形容！裕陵的这些特征既是乾隆皇帝好大喜功、笃信佛教个人意志的体现，也是处于鼎盛时期的清王朝综合国力的反映。如果乾隆皇帝真的在天有灵，看到地上的人可以随意进入他的地宫参观，会作何感想呢？

裕陵妃园寝

裕陵西边有一座绿琉璃瓦盖顶的墓葬群，这就是裕陵妃园寝，是一座等级较高的妃子园寝。清朝皇室陵墓规制，妃园寝不建方城、明楼和配殿，只有大殿，而且是单檐的。乾隆年间所建的康熙帝景陵双妃园寝及这座裕妃园寝都属于特例。

乾隆皇帝在位六十年，又当了三年太上皇，他是中国封建社会掌实权最长的一个皇帝，共有四十一个后妃，其中二个皇后、三个皇贵妃死在乾隆皇帝之前，且深受皇帝宠爱，和他同葬在裕陵，其余三十六个全部葬入裕妃园寝之中。著名的香妃和死后被贬的乌喇那拉皇后就葬于此园寝内。

那拉氏原为雍正亲赐的乾隆藩邸侧福晋，乾隆即位后封为娴妃。当时那拉氏二十岁，乾隆皇帝在册文中说她“持躬淑慎，赋性安和”，乾隆十年又晋升为贵妃。乾降十三年，孝贤皇后富蔡氏病死，那拉氏接替皇后之位，晋升为皇贵妃，主持六宫事宜。乾隆十五年，那拉氏由皇贵妃被册立为皇后。

乾隆三十年奉皇太后之命，带领皇后那拉氏等人及随行大臣、护从等，共一千多人第四次南巡。乾隆皇帝到达杭州以后，曾在深夜微服上岸游玩，那拉氏哭着规劝他不要这样，但是乾隆皇帝不听，那拉氏无奈，便剪掉头发，继续规劝。谁知乾隆皇帝大怒，斥责她败坏了国俗。在满族风俗中，女子最忌讳的是剪发，只在皇太后、皇帝驾崩时，皇后才可以剪发。当时的皇太后、皇帝都还健在，那拉皇后却突然剪发，无疑是在诅咒他们，此举引得乾隆皇帝极为不满。

乾隆三十一年，忧郁成疾的那拉皇后终于离开人世，年仅49岁。那拉氏按皇帝口谕以皇贵妃礼埋葬，陵寝祭祀规定她没有祭享，没有尊号。实际上，乌喇那拉皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要低，既未附葬裕陵，也未单建陵寝，却葬在了妃园寝内。更有甚者，按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而那拉皇后却被塞进了纯惠皇贵妃的地宫，位于一侧，堂堂的皇后反倒成了皇贵妃的下属，等于是死后由皇后追降为皇贵妃，这在清代历史上乃不多见。看来乾隆皇帝对那拉氏对他的规谏仍然耿耿于怀。

难怪陵园介绍是内葬有一位皇后，可是却未能找到她的陵寝呢？只有开放的纯惠皇贵妃的地宫内的一口棺呢？如果是现在的话，我们或许很快就能理解那拉皇后的过激行为，48岁的她不正是处于女人更年期的状态，没准儿还患有“更年期综合症”。不管如何......她都为此付出的代价是惨重的。

在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃。乾隆三十三年香妃由嫔晋升为妃，称为容妃，由于乾隆后期不设皇后，香妃在诸妃中位居第三，地位很高。香妃在宫中享有特殊待遇，乾隆帝注意照顾他的民族习惯，她在宫中长期穿着维吾尔族服装，保持维族饮食习惯，宫中专设了维族厨役，以保证她的特殊需要。容妃多次随乾隆出巡，可见她深得皇帝宠爱。容妃棺椁的顶头上还有金漆手书“以真主的名义……”,这足以证明死者生前是信奉伊斯兰教的。

景陵双妃园寝

内葬康熙帝的悫惠皇贵妃和惇怡皇贵妃。为什么这两位妃子不葬在景陵妃园寝内，而另建一座园寝呢？而且这座陵寝始建于乾隆年间，比景陵妃园寝的兴建晚半个多世纪？这是因为康熙帝将皇孙弘历（乾隆）带回宫中去读书，进宫后起居饮食需要有人照料，于是康熙帝就派了悫惠、惇怡两位皇贵妃充当了他的“保姆”。由于她俩精心护理，弘历生活得很好。这二位妃子的寿数很长，康熙帝、雍正帝都先后谢世了，她俩还建在，好像专为等着她们照顾过的“真龙天子”报恩似的。乾隆皇帝不仅在二位妃子活着时屡次晋封，用以报答养育之恩，而且还决定为两位太妃千秋之后单独建陵。看来乾隆皇帝与这两位“小奶奶”的感情还真是深厚呢。

一座定东陵，两位皇太后

定东陵，是咸丰皇帝的孝贞显皇后（慈安）和孝钦显皇后（慈禧）的陵寝。两陵并排，表面看来规模形制完全相同。两座陵于1873年同时开工兴建，1879年同时完工用时6年，形制规模完全相同。

东太后慈安驾崩后，西太后慈禧下令将她的万年吉地的方城、明楼 宝城、隆恩殿、东西配殿、东西燎炉全部拆除重建，将宫门、朝房、小碑楼、神厨库等建筑揭瓦大修，地宫各券及石五供也在维修之列。重修工程于光绪21年开始，到光绪34年在慈禧死前几天才告结束，历时13年。

作为历史人物，慈禧可谓是名人了。咸丰皇帝死后，年仅26岁的慈禧开始“垂帘听政”，这一垂帘就是48载。慈禧陵堪称清代陵寝中最豪华的一座陵寝。据说装修仅贴金一项就用去了4592两黄金，奢侈程度可见一斑。其隆恩殿及东西配殿用料考究，做工精细装修豪华。木构架全部采用名贵的黄花梨木，梁枋彩画不做地仗，不敷颜料，而在木件上直接沥粉贴金，其图案为等级最高的金龙和玺彩画。殿内墙上雕有寓意“万福万寿、福寿绵长”的砖雕图案，并全部筛扫红黄金。三殿的64根露明柱子上全部盘绕半立体的镀金铜龙。另外，在慈禧陵隆恩殿周围的69块汉白玉栏板上，布满了“凤引龙”的雕刻图案，无论栏板、望柱还是抱鼓石上，全部浮雕各式龙凤呈祥、海水江崖图案。还有那大家熟知的“凤在上龙在下”的丹陛石以高浮雕加透雕的技法，把丹凤凌空，蛟龙出水的神态刻画得维妙维肖，是一件难得的石雕艺术杰作。

这里处处都能显示了其主人的地位和尊严，像这样明显的凤压在龙头之上的雕刻实属罕见，它足以证明慈禧有着多么强大的权力欲。这种豪华装修不仅在明清两代皇陵中独一无二，就是在皇宫大内也难以见到。

慈禧陵的地宫内随葬有大量的金玉珠宝，其中一对万寿壶共嵌有珍珠1288粒、红宝石56件、蓝宝石18件，被视为稀世珍宝。可惜，民国17年定东陵发生震惊中外的盗陵巨案，随葬品几被盗光，现地宫内仅存空棺一口，而贴金的内壁、石柱也受到极大的破坏，只留形制、规模供游客参观而已。

现在慈禧的地宫已看不到原来金壁辉煌的情景......在当时的状态下，慈禧如此之举甚为过分，简直是病态！

未开放的定陵内葬文宗咸丰皇帝和孝德皇后。孝德皇后为咸丰皇帝的嫡福晋，死后被追尊为皇后。

惠陵内葬穆宗同治皇帝和孝哲皇后。同治皇帝是慈禧的独生子，6岁即位，卒年19岁，是清朝最短命的皇帝。

在清东陵这座规模宏大的皇家陵园内，有着大量的优秀建筑精品。这些精品不仅代表了当时最高建筑水准，而且反映了当时的最高艺术成就。这里的石像均以整块石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其风格粗犷、雄浑、朴拙、威武,气度非凡。与以往见过的有很大的不同！

“龙生九子”，老大赑屃形状像乌龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。

首先看到的是孝陵内的赑屃，不知是年代不远的缘故还是后又经过修缮的缘故，雕刻精美，纹路清晰，栩栩如生。后来到了裕陵，发现这里的赑屃，比起孝陵内的赑屃很是不同，一来是昂着头，二来鼻子很大很突出，莫非是乾隆帝的性格所决定的？相比之下孝陵内的赑屃，似乎是一个年幼的赑屃，莫非寓意顺治帝的早逝吗？定东陵内的赑屃，居然是长发飘飘，难道是因为碑的主人是女性吗？而景陵内的赑屃，大气沉稳，难道是为了衬托出康熙大帝的风格吗？不知是我的异想天开，还是确实与当时的想法相同，这是清东陵带给我最大的发现。

游“清东陵”的人不是很多，听口音多是天津、河北的人士，而且大都拉家带口的出来游玩。其间听见一个小男孩问他爸爸，故宫是什么样子？让人吃惊的是那个爸爸居然回答道:“故宫没什么，和这里差不多！”天哪！差不多？我不知道那位男士是真的这么认为啊，还是“麦兜儿”妈妈的心理，只是为了敷衍小孩子。如果真是这么感觉，我只能表示遗憾，对于这样的无知真是无言以对。一个是活人住的地方；一个是死人住的地方，你硬说都是“人”住的地方，那我还能说什么好呢？如果是为了敷衍孩子，那可是大错特错了！孩子是认真的，对你是信任的，试想一下，万一孩子认真地把这些话讲给别人听后遭到耻笑的话,会产生怎样的后果呢？不敢想象，但愿天下为人父母者能够……哎！叫我真的不知说什么好？

在裕陵的隆恩殿内有一些画像展览，有个小孩子似乎对此颇感兴趣。可是他妈妈并不愿意在此久留，于是拉着孩子的手一边往外走，一边说:“快走！妈妈带你去看大棺材去！”我想问？为什么要来这里？看风景不需要很多的限制，只要舒服养眼即可；看历史古迹就不同了，如果你没有兴趣又不了解历史，来了也是白来，无外乎就是走马观花，到此一游，白白浪费时间、浪费精力、浪费钱财。